Carece de sentido

Es la razón de nuestra vida, dijimos, estudiantes soñadores. La razón de los viejos, matizamos ahora, su única y escéptica esperanza. La libertad es un extraño viaje. Son las plazas de toros con las sillas sobre la arena en las primeras elecciones. Es el peligro que, de madrugada, nos acecha en el metro, son los periódicos al fin de la jornada. La libertad es hacer el amor en los parques. Es el alba de un día de huelga general. Es morir libre. Son las guerras médicas. Las palabras República y Civil. Un rey saliendo en tren hacia el exilio. La libertad es una librería. Ir indocumentado. Las canciones prohibidas. Una forma de amor, la libertad.

La libertad no es nada más que una elección que se crea sus propias posibilidades El ser y la nada___Jean Paul Sartre

-Conocerme no me interesa tanto -dijo sencillamente. -Lo sé - dijo Marcela-, pero eso no es tu objetivo, es un medio. Es para liberarte de ti mismo, mirarte, juzgarte; ésa es tu actitud preferida. Cuando tú te miras, te figuras que no eres tú lo que miras, que tú no eres nada. En el fondo, tu ideal es ése: no ser nada. -No ser nada -repitió lentamente Mateo-. No. No es eso. Escucha: yo... yo querría apoyarme sólo en mi mismo. -Sí. Ser libre. Totalmente libre. Ése es tu vicio. -Eso no es un vicio -dijo Mateo. Es... ¿Qué otra cosa quieres que haga? Estaba fastidiado: todo eso se lo había explicado cien veces a Marcela, y ella sabía que era eso lo que más le importaba. -Sí... si no tratara yo de retomar mi existencia por mi cuenta me parecería absurdo existir. Marcela había adoptado un arire risueño y obstinado: -Si, sí... ése es tu vicio. Mateo pensó: "Me enerva cuando se hace la traviesa". Pero tuvo remordimientos y dijo dulcemente: -Eso no es un vicio: así es como soy. -Si no...

Los perros de las patrias nunca jamás hundirán a mordiscos los barcos, la libertad V iva P alestina L ibre

Vaya librada

La libertad es un móvil apagado o fuera de cobertura

"Pero si queremos ser libres en un sentido absoluto- esto es, en el sentido de que nada en absoluto pueda determinar rígidamente nuestro comportamiento-, esto implicaría liberarse de cada parte de uno mismo, incluidas las partes buenas. Si fuéramos verdaderamente libres respecto a nuestras opiniones y creencias, respecto a lo que nos gusta y lo que no nos gusta y nuestras preferencias, entonces no quedaría nada de nosotros para ser libre. El deseo de liberad absoluta termina en un deseo de disolución de la identidad, porque lo único a lo que nos referimos al hablar de alguien que es libre de este modo es a algo que no es nada de nada" El filósofo en zapatillas___Nicholas Fearn